1樓：用心幫助他人
實踐與認識的辯證關係體現在兩個方面：
一、實踐決定認識。
1.實踐是認識的**。認識只能在實踐的基礎上產生，正如***所說「要想知道梨子的味道，就得親口嘗一嘗」，再比如「養兒方知父母恩」「當家方知柴公尺貴」「不入虎穴焉得虎子」等，均說明了實踐是認識的**，而且是唯一**。
2.實踐是認識發展的動力。①實踐的發展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發展。
正如恩格斯所說：「社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。」日常生活中，農民種田推動了農學的產生，建築業的需求推動了數學、建築學等學科的發展均對此進行了說明。
實踐為姿侍認識發展提供必要的條件。一方面，實踐的發展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經驗材料；另一方面，實踐又提供日益完備的物質手段，不斷強化主體的認識能力。比如顯微鏡的發明拆含、我國最大的球面射電望遠鏡fast的出現等，均提供了更好的工具，促進了認識的旅冊笑發展。
實踐鍛鍊和提高了主體的認識能力。正如恩格斯所說：「人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的」。
3.實踐是認識的目的和歸宿。認識活動的目的並不在於認識活動本身，而在於更好地去改造客體，更有效地指導實踐。
就像學習知識是為了運用，發明燈泡是為了照明等，均說明認識的目的和歸宿在於指導實踐。
4.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。就像亞里斯多德曾經提出物體下落的速度與質量成正比，物體越重，下落越快；而伽利略認為，物體下落的速度與質量是無關的，兩個鐵球應該同時著地。
兩個人的認識到底誰的是正確的，誰具有真理性，只有通過實踐才能檢驗。
二、認識對實踐的指導作用。
認識對實踐反作用具有兩重性：1.正確的認識對實踐起著積極的促進作用；2.錯誤的認識則對實踐起消極的阻礙作用，甚至導致實踐的失敗。
2樓：望江散人
實踐與認識辯證關係原理表現為以下幾個方面嫌做的具體表現：
1.實踐是認識的基礎。人們通過實踐活動，獲得第一手的物質資訊，只有通過實踐才能產生新的認識，形成新的理論。因此，實踐是認識的基礎。
2.認識反作用於實踐。實踐是人們認識的**，但是認識也能反作用於實踐。由於認識的指導作用，人們能夠在實踐中更好地設計和組織活動，不斷完善和發展實踐活動，提高實踐的水平。
3.實踐和認識的辯證統一。實踐和認識是相互依存、相輔相成、相互作用的辯證統一體，兩者之間不存在孤立的關係。只有實踐指導認識，認識指導實踐，兩者相互協調，才能真正發揮最大的效果。
4.實踐和認識的不斷迴圈。實踐和認識是不斷迴圈發展的，乙個階段的實踐和經驗為新的認識提供了基礎，而這個新的認識也會影響到後續實踐，不斷推動實踐的發展。
總之，實踐和認識的相互作用和辯證統一關係是理論與實踐相互促進的重要基礎，正確處理二者的關係對於發展經芹虛衡濟、改善民生、推動社會進步具有重要譽御意義。
實踐與認識的辯證關係是什麼
3樓：
實踐和認識的辯證關係 1.實踐決定認識。實踐是認識的**；實踐是認識的動力；實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準；實踐是認識的目的襪州。
2.認識反作用於實踐。 (二)認識的本質 認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。
主體對客體的反映是能動地創造性的過程。不同的認識主體對同乙個客體會產生不同的認識。 (三)認識的兩次飛躍 1.
從感性認識到理性認識的飛躍。 兩個條件：一是要勇於實踐，獲取感性材料；二是進行理性思李納考，對感性材料進行加工。
2.從理性認識到實踐的飛躍。 第一，要從實際出發，堅持理論和實踐相結合的原則。
第二，要形成正確合理的實踐觀念。 第三，要把理論的正確性與現實的可行性統一起來。 第四，理論須被群眾掌握，內化為群眾的自覺行動。
3.認識的反覆性——由於認識過程中受主客觀條件的制約，存在著主觀和客觀的矛盾，主體對客體的認識須經歷由感性認識到理性認識，再由理性認識到實踐的多告擾蔽次反覆才能完成。
怎樣理解物質與意識辯證關係原理及其意義
物質和意識辯證關係原理 1 物質決定意識，物質是第一性的，意識是第二性的 2 意識反作用於物質。堅持物質決定意識，就堅持唯物論 3 承認意識的能動作用，就堅持了辯證法。物質決定意識和意識的能動作用是辯證統一的。割裂這種統一，會導致唯心主義和形而上學唯物主義。唯心主義片面誇大意識的能動作用，否認物質對...
論植物與環境的辯證關係，植物與環境的關係
適度發展，有利於植物產品的增長，減少了工廠距離太近，沒有得到足夠的陽光和土壤養分，生長不良的問題。同時的植物產品的社會需求的發展，以造福於人類。但是，過度開採，必將受到自然的懲罰。切山成農田，森林的蓄水功能的固體地球是壞，引發洪水，導致土壤侵蝕的結果，是不是林產品，農產品，我們不能這樣做，但也被洪水...
物質和意識的關係，物質與意識的辯證關係
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