1樓：匿名使用者
中心論點是學不可以已—藝無止境，學海無涯，活一輩子，學一輩子；學須堅持，恆久不懈，持之以恆。棄惡從善的工程是人一輩子的事業。
2樓：中公教育
以公****為例，筆試申**章寫作指導之論點：
分論點：是從屬於中心論點併為闡述中心論點服務的若干思想觀點。
分論點要求並列式分解，從不同的側面橫向來分解中心論點。
從材料中提煉論點：
①申論材料中的權威觀點，對寫作的觀點有導向作用，甚至可直接從中提煉出寫作的分論點；
②在整篇材料的首位可能會出現對於文章寫作有導向性的內容，也可從中提煉出分論點。
不同分析法，中心論點略有差異，比如：
1）概念分析法
比如，"談骨氣"：
①主論點—"我們中國人是有骨氣的。"
②分論點—"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，從三個方面論證主論點。
2）因果分析法
「因」指分論點，「果」指中心論點。
在確立中心論點(果)後，再分析達成這個結果的原因。
3）條件分析法
中心論點指「結果」，而分論點是指滿足結果的「條件」。
（公****備考可考慮參考近年四川省考申論備考資料瞭解申論各題型的應試技巧）
荀子《勸學》的中心論點和層意，最後一段分為幾層
3樓：緩緩歸矣
文荀子《勸學》的中心論點為「學不可以已」，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述。
第一段：學習的意義 「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」
第二段：學習的作用 「君子性非也，善假於物也」
第三段：學習的態度和方法
最後一段分三層：「積土成山....無以成江海」為第一層，強調積累；「騏驥一躍.....金石可鏤」為第二層，強調堅持；後面是第三層，強調專一。
《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分(第一段)，論述學習的重要性;後一部分(第
二、三段)，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
荀子是古代最偉大的教育家之一，他的學生中最優秀的是法學家韓非子、秦朝丞相李斯、漢朝丞相張蒼。可見荀子之學為實學也。
4樓：燕來荷開
文章圍繞「學不可以已」這個中心論點，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述。
第一段：學習的意義 「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」
第二段：學習的作用 「君子性非也，善假於物也」
第三段：學習的態度和方法
最後一段分三層：「積土成山....無以成江海」為第一層，強調積累；「騏驥一躍.....金石可鏤」為第二層，強調堅持；後面是第三層，強調專一。
5樓：炎
三層到成江海是第一層，說積累
到金石可鏤為二層，說堅持
最後為第三層，講專一
勸學的中心論點用"君子曰"引發有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思
6樓：沐雨蕭蕭
課文中心論點用「君
子曰」引出有什麼好處」？中心論點包括哪幾方面的意思？
答： 用「君子曰」引出中心論點「學不可以已」，使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是：
因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是：學習的態度和方法，就是不能停止學習。
7樓：
2．設疑激智 (1)課文中心論點用「君子曰」引出有什麼好處？中心 論點包括哪幾方面的意思？ 用「君子曰」引出中心論點「學不可以已」，使觀點 更具權威性。
這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學 習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法， 就是不能停止學習。 第三單元 (2)孔子說：「學而時習之，不亦說乎」與荀子所說的 「學不可以已」兩者之間有什麼區別？
荀子把「學而時習之」改為「學不可以已」，且通過 君子之口說出來，這對糾正人們學習上常犯的不能持之以 恆的毛病，更有針對性。由此可以看出，荀子抓住關鍵， 解決了根本問題。就強調的程度來看，孔子雖然也「勸 學」，但「生而知之者上也，學而知之者次也」(《論語·季 氏》)的根深蒂固的思想在一定程度上影響了他對學習目的 及其重要性的全面而正確地認識，而荀子則認為禮儀道德 和系統認識只有靠後天學習才能獲得，這就在新的認識論 的基礎上，發展了儒家「勸學」傳統，把學習的重要性提 到了一個新的高度。
人 教 版 語 文 第三單元 (3)在論述學習的意義時，用「青」「冰」的比喻論證 了什麼問題？用「輪」「木」「金」的比喻論證了什麼問 題？ 「青」「冰」的比喻論證了學習可以提高人的水平； 這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智慧，改造 人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
「輪」「木」「金」的比喻論證了學習可以改造人的品性。 人 教 版 語 文 第三單元 (4)在論述學習的作用時，「吾嘗跂而望矣，不如登高 之博見也」這個比喻是論述什麼觀點的？ 這個比喻是論述「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學 也」這個觀點的，強調了學習的作用。
人 教 版 語 文 第三單元 (5)孔子說：「學而不思則罔」。而荀子卻說「吾嘗終 日而思矣，不如須臾之所學也」。
二人的說法孰對孰錯呢？ 兩位儒家大師的觀點看似矛盾，其實並不相悖。「學 而不思則罔，思而不學則殆」，強調的是學習需要正確的 態度和方法，學與思要結合起來。
荀子並沒有否定思考。 他反對的是單靠坐在房間裡苦思冥想的學習方法。他主張 利用外界事物，向實際學習。
「吾嘗終日而思矣，不如須 臾之所學也」，荀子以親身的體驗，通過「終日思」與 「須臾學」的對比，雄辯地證明了空想不如「善假於物」 人 教 版 語 文 的學習。 第三單元 君子之所以能超過一般人的才德，就是因為他們善於 利用外物好好學習。推論起來，人如果善於利用外物好好 學習，也就可以成為有才德的君子。
荀子把「所學」和 「善假於物」聯絡起來，「這意味著學習的目的是要認識 客觀事物的規律，並利用這些規律知識去改造客觀世 界。」(引自嚴北溟關於《勸學》的說明) 人 教 版 語 文 第三單元 (6)「登高而招」「順風而呼」「假輿馬」「假舟楫」 這四個比喻中為什麼要強調「臂非加長」「聲非加 疾」「非利足」「非能水」？ 強調「 臂非加長 」「聲非加疾」「 非利足」「非能 水」，這就強調了「見者遠」「聞者彰」「致千里」「絕 江河」這些效果的取得並不是因為人的本身有什麼特異功 能，而是因為憑藉了外界條件。
這就與文章的推論「君子 生非異也，善假於物也」絲絲相扣，有力地論證了學習的 作用：學習可以彌補人的不足。 人 教 版 語 文 第三單元
勸學從哪幾個方面論證中心論點的
8樓：匿名使用者
作者是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度等三個方面來論述的.
9樓：愛漂漂淼淼
第一段先提出了中心論點「學不可以已」，並加以論述，「學不可以已」強調學習的重要性，接著具體論述其重要性，即學習可以提高、改變素質，使人智慧明達、言行無過。
第二段再論述了學習的重要作用：學習可使人增長才乾的本領，可以改變人的品性。
第三段論述了學習應持的態度：逐漸積累、堅持不懈、專心致志、戒驕戒躁。
勸學是用什麼方法來論證中心論點的
10樓：匿名使用者
勸學 《荀子》第1段：論述學習的意義在於能夠提高自己,改變自己.本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心 第2段：
論述學習能夠彌補不足的作用.本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點. 第3段：
論述學習要逐步積累,要堅持不懈,要專心致志.後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證,兩者缺一不可.
11樓：匿名使用者
ide the report, the
《勸學》的中心論點是什麼？
12樓：匿名使用者
學不可以已。
作者是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度等三個方面來論述的。
13樓：匿名使用者
第一句就是啊，學不可以已
14樓：須英哲乾子
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。
接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。
第1段：論述學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。
第2段：論述學習能夠彌補不足的作用。
第3段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
第1段作者用了五個比喻。第一個比喻「青出於藍」，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。
本文中這個比喻和「冰寒於水」，說明事物經過一定的變化，可以提高。「直木為輪」說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。
作者在這基礎上，用「故」歸納上文，又用了「木受繩則直」、「金就礪則利」兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到「知明而行無過」的境地。後面兩個比喻並列說明：肯下功夫，必見成效。
它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第2段作者用了五個比喻。開頭作者用「終日而思」「不如須臾之所學」先來闡說，接著就用「跂而望」「不如登高之博見」這個比喻，形象說明只有擺正「學」和「思」的關係才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用「登高而招」、「順風而呼」、「假輿馬」、「假舟揖」四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。
最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從「積土」、「積水」推論到人的「積德」，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用「不積跬步」、「不積小流」兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。
這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：
先用「騏驥」、「駑馬」對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用「鍥而不捨」，「鍥而舍之」對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。
綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
如何尋找中心論點如何找議論文的中心論點？
議 有三要素 論點 論據 論證。中心論點，即作者要表明的主要見解和主張。議 中，中心論點居於王者之位。論據是為證明中心論點服務的。抓住中心論點，無疑是分析理解議 的關鍵。因此尋找中心論點的行動我們稱作 斬首行動 議 的中心論點主要有兩種表現型別 指示型 由文章裡的一個現成的句子表達的觀點 和包孕型 ...
《誡子書》的中心論點是什麼《誡子書》中的中心論點是
誡子書 的中心論點是 非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠 意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。誡子書 原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年...
養成好習慣的分論點中心論點和結論
1 啟發教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領悟教育的真諦。2 獲得大量的教育理論知識，擴充套件教育工作的理論視野。3 養成正確的教育態度，培植堅定的教育信念。4 提高教育實際工作者的自我反思和發展能力。5 成為研究型餓額教師打下基礎。談談學習教育學的認識 意義?25 學習教育學有什麼樣的價值 想...