1樓：
太長了 你哪不懂問
陶弘景，字通明，丹陽秣陵人也。祖，隆，王府參軍。父，貞，孝昌令。
初，弘景母郝氏夢兩天人手執香爐來至其所，已而有娠。以宋孝建三年丙申歳夏至日生。幼有異操，年四五歳恆以荻為筆，畫灰中學書。
至十歳，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志。謂人曰：「仰青雲，覩白日，不覺為逺矣。
」父為妾所害，弘景終身不娶。及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疎睂，細形長額聳耳，耳孔各有十餘毛出外二寸許，右膝有數十黒子作七星文。讀書萬餘卷，一事不知，以為深恥。
善琴棊，工草隷。未弱冠，齊髙帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。
朝儀故事，多所取焉。
家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿。詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。
及發，公卿祖之徵虜亭，供帳甚盛，車馬塡咽，鹹雲宋、齊以來未有斯事。於是止於句容之句曲山。恆曰：
「此山下是第八洞宮，名金陵華陽之天，週迴一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道來掌此山，故謂之茅山。乃中山立館，自號華陽陶隠居。
人間書札，即以隠居代名。
始從東陽孫㳺嶽受符圖經法，徧歴名山，尋訪仙藥。身既輕捷，**山水，毎經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。謂門人曰：
「吾見朱門廣廈，雖識其華樂，而無慾往之心。望髙巖，瞰大澤，知此難立止，自恆欲就之。且永明中求祿，得輙差舛；若不爾，豈得為今日之事。
豈唯身有仙相，亦緣勢使之然。」沈約為東陽郡守，高其志莭，累書要之，不至。
弘景為人員通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了。言無煩舛，有亦隨覺。永元初，更築三層樓，弘景處其上，**居其中，賓客至其下。
與物遂絕，唯一家僮得至其所。本便馬善射，晚皆不為，唯聼吹笙而已。特愛松風，庭院皆植鬆，毎聞其響，欣然為樂。
有時獨遊泉石，望見者以為仙人。
性好著述，尚竒異，顧惜光景，老而彌篤。尤明陰陽五行、風角星算、山川地理、方圓產物、毉術本草，帝代年歴，以算推知漢熹平三年丁丑冬至，加時在日中，而天實以乙亥冬至，加時在夜半，凡差三十八刻，是漢歴後天二日十二刻也。又以歴代皆取其先妣母后配饗地祗，以為神理宜然，碩學通儒，鹹所不悟。
又常造渾天象，高三尺許，地居**，天轉而地不動，以機動之，悉與天相會。雲「修道所須，非止史官是用」。深慕張良為人，雲「古賢無比」。
齊末為歌曰「水醜木」為「樑」字。及樑武兵至新林，遣**戴猛之假道奉表。及聞議禪代，弘景援引圗讖，數處皆成「樑」字，令**進之。
武帝既早與之遊，及即位後，恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望。
弘景既得神符袐訣，以為神丹可成，而苦無藥物。帝給**、硃砂、曾青、雄黃等。後合飛丹，色如霜雪，服之體輕。
及帝服飛丹有驗，益敬重之。毎得其書，燒香虔受。帝使造年歴，至己巳歳而加朱點，實太清三年也。
帝手敕招之，錫以鹿皮巾。後屢加禮聘，並不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。武帝笑曰：
「此人無所不作，欲斆曵尾之龜，豈有可致之理。」國家毎有吉凶征討大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相。
二宮及公王貴要參候相繼，贈遺未嘗脫時，多不納受，縱留者即作功徳。
天監四年，移居積金東澗。弘景善辟穀導引之法，自隠處四十許年，年逾八十而有壯容。仙書雲：
「眼方者夀千歳。」弘景末年一眼有時而方。曾夢佛授其菩提記雲，名為勝力菩薩。
乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。後簡文臨南徐州，欽其風素，召至後堂，以葛巾進見，與談論數日而去，簡文甚敬異之。天監中，獻丹於武帝。
中大通初，又獻二刀，其一名善勝，一名威勝，併為佳寳。
無疾，自知應逝，逆尅亡日，仍為告逝詩。大同二年卒，時年八十一。顏色不變，屈申如常，香氣累日，氛氳滿山。
遺令：「既沒不須沐浴，不湏施床，止兩重席於地，因所著舊衣，上加生裓裙及臂衣靺冠巾法服。左肘錄鈴，右肘藥鈴，佩符絡左腋下。
繞腰穿環結於前，釵符於髻上。通以大袈裟覆衾蒙首足。明器有車馬。
道人道士並在門中，道人左，道士右。百日內夜常然燈，旦常香火。」**遵而行之。
詔贈太中大夫，諡曰貞白先生。
弘景妙解術數，逆知樑祚覆沒，預製詩云：「夷甫任散誕，平叔坐論空。豈悟昭陽殿，遂作單于宮。
」詩祕在篋裡，化後，門人方稍出之。大同末，人士競談玄理，不習武事，後侯景篡，果在昭陽殿。初，弘景母夢青龍無尾。
自己**。弘景果不妻無子。從兄以子松喬嗣。
所著《學苑百卷》、《孝經》、《論語集註》、《帝代年歴》、《本草集註》、《効驗方》、《肘後百一方》、《古今州郡記》、《圗像集要》及《玉匱記》、《七曜新舊術疏》、《占候》、《合丹法式》，共祕宻不傳，及撰而未訖又十部，唯**得之。
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聽取別人的話不可以不加以辨別，不辨別就會不分善惡。善惡不分，沒有比這更混亂的了。三個朝代 應該是夏商周 或是指堯舜禹 區分善惡，所以能夠稱王。現在天下衰敗，聖賢的王者之道已經被完全荒廢了。先譯了這些希望能幫到你，譯的不太準，但大意應該對 最好將文章出處發過來 興許我能幫你查到 曾經，楚昭王與吳國人作...
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弗學而能的弗應該是 不 的意思 弗學而能可能是說 不用學就會的.是本來就會的.玉不琢,不成器的琢應該是 雕琢 的意思 然後能為之中的之.應該是個代詞.具體代什麼我也不知道.可能得根據上下文吧.為就是 做 的意思.1.禮運 是子游所作.近代學者康有為說 著 禮運 者，子游。子思出於子游，非出於曾子。顏...
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人物誌 夫聖賢之所美，莫美乎聰明 聰明之所貴，莫貴乎知人。知人誠智，則眾材得其序，而庶績之業興矣。是以，聖人著爻象則立君子小人之辭，敘 詩 志則別風俗雅正之業，制 禮 樂 則考六藝只庸之德，躬南面則授俊逸相之材，皆所以達眾善而成天功也。天功既成，則並受名譽。是以，堯以克明俊德為稱，舜以登庸二八為功，...