1樓：網友
學業也要有伴才能精進啊！孔子不是曾引用過禮記的的話，說「物惡於棄於地也，不必藏於己」嘛，學業不也正是如此嘛；傳道、授業、解惑本不可拘泥於己見，只是聞道有先後術業有專攻而已；所謂誨人不倦，聖人之道不孤；只有有了這種心態，你才能放下世俗的成見（若無達觀豁達的心態即便是孔子這樣的聖人也難免「獨學」而至無友）卑下心來真正地與學友交流心得，而「但學之有所成者無不卑其心以學」！這其實是孔子乃至以後孟子很重要的思想，所謂「吾道不孤」「君子和而不群」以及雖知天命不敢輟學的平等、不懈的求知觀！
呵呵 就說這些吧 希望對你有所幫助。
2樓：網友
獨自乙個人學習，沒有朋友，就會孤，學習要多與他人交流陋寡聞，就是說學習要多與他人交流互相取長補短。
獨學而無友 則孤陋而寡聞的意思
3樓：最愛娛樂秀
獨學而無友，則孤陋而寡聞」的意思是如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。「獨學而無友，則孤陋而寡聞」出自《禮記·學記》。《學記》
是中國古代一篇教育**，是古代中國。
典章制度專著《禮記》
獨學而無友，則孤陋而寡聞」的原因：朋友是你瞭解外部世界的橋樑，也是你不斷完善自己的標尺。乙個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。
學記》全文共1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐者擾富、精闢、深刻，是中國先秦時期。
教育思想和教育實踐的概括和總結。《學記》是以《大學》為其政治基礎，以《中庸首閉旦。
為其哲學基礎的。其內容涉及教育作態芹用、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則。
教學方法以及師生關係、教師問題等方面。
學記》專門對教育與政治的關係、學制、學校管理和教育教學原則方法等有關教育理論與實踐的問題，做了比較系統而精闢的概括和理論上的闡述，含有豐富的教育思想。
4樓：網友
自己學習而沒有朋友，就會見識短淺，眼光狹隘。
獨學而無友則孤陋而寡聞的啟示
5樓：令修
獨鄭檔學而無友，則孤陋而寡聞」的啟示是學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。
這是因為朋友是你瞭解外部世界的橋樑，也是你不斷完善自己的標尺。乙個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。
原文出自《禮記·學記》。《學記》
是中國古代一篇教育**，是古代中國。
典章制度專著《禮記》
小戴禮記》）中的一篇，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的著作。一般認為是中國戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若。
考證，作者為樂迅慎正克畝叢敬。其文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。
獨學而無友則孤陋而寡聞的啟示是什麼？
6樓：驕學相長
學習的時候要相互溝通學習，這樣才能互相進步，不至於只懂得片面的知識，造成學識淺薄，見識狹窄。
出自：《學記》戴聖〔兩漢〕
發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕闢廢其學。
翻譯：事情已經發生，然後予以禁止，勢必心懷牴觸而不能承受；時機已過然後學習，必然艱苦加倍而難以收效；施教雜亂而不講次序，勢必學業壞而不能成功；獨學無友，不能切磋，勢必孤陋寡聞，學業難進；結成朋黨，相互私隱護短，必然違背師教；行為邪僻，品行不端，必然是荒廢學業，玷辱學說。
《學記》是中國古代教育理論、教學原則、教學方法的總結。它的語言多用對比，從正反兩方面論述，得出簡明的結論，而沒有采取滔滔論辯的方法，但其論辯性仍舊可以覺察得著的。比如「大學之法……然後可以為人師也」一段，開頭用對比說明問題，先正後反，最後一句總結，條理井井，使人一目瞭然。
學記》在論述中，多采用排比的方式提出問題、分析問題，然後得出結論，簡潔鮮明，不枝不蔓。比如「雖有嘉餚……教學相長也」一段，先運用類比的手法引出要闡明的觀點，強調學與教的關係，最後歸納出教和學是互相促進、相輔相成的的結論，思路清晰，文勢流暢，層層遞進，文氣貫通，給人一氣呵成之感。
獨學而無友 則孤陋而寡聞出自**
7樓：網友
「獨學而無友，則孤陋而寡聞」出自《禮記·學記》：發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。
學記》是中國古代一篇教育**，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇文章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的著作。一般認為是中國戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者為樂正克。其文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。
孔子曰 「釣而不綱，弋不射宿。」是啥意思
解釋 孔子只用 有一個魚鉤 的釣竿釣魚，而不用 有許多魚鉤的 大繩釣魚。只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。釣而不綱，弋不射宿。出自 論語 述而 共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張...
景公問政孔子，孔子曰 「君君，臣臣，父父，子子。」景公曰
孔子曰 君君，臣臣，父父，子子。孔子曰 政在節財。政在節財 意思是不要奢侈浪費,要節約財政解釋 齊景公問孔子如何為政，孔子說，國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。景公說 講得好啊！如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎麼能吃得到呢！改日齊...
孔子 吾日三省吾身，孔子曰 一日三省吾身的原文
一是反省謀事情況，即對自己所承擔的工作是否忠於職守 二是反省自己與朋友交往是否信守諾言 三是反省自己是否知行一致，即是否把學到的內容身體力行。原文 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？出處 出自 論語 學而 論語 是儒家學派的經典著作之一，由孔子的 及其再傳 編撰而成，而並非孔...