1樓：打樁藝術裡
要幫助大家培養良好的修行習慣和善行，使自己有足夠汪冊的意志力、自制力和智慧來修習佛法，從而達到解脫的境卜芹界。困弊巨集。
佛經說的善根是什麼
2樓：就是我啦
這是乙個佛學術語。說的是，行為、語言、思想（即身、口、意）的三種善行（即三善業），堅固不拔，猶如大樹之根，故稱「善根」。又，三業清淨能生妙果，生餘善，猶樹之根能生花果，故稱「善根」。
維摩經菩薩行品曰：「不惜軀命，種諸善根。」注曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」大集經十七曰：「善根者，所謂欲善法。」
在佛教中，善根，指的是過去世曾經與佛、佛法、僧尼結過善緣，如曾禮拜、親近、供養、幫助過佛陀、聖人及佛菩薩像、僧人或經塔，或者曾為出家人等等。
這些行為就會與佛法僧結下善緣，如今遇到一定的緣，如見到過去世曾經見過的佛像、經書或者出家人，或者前世曾經來過的某寺院，就會善根萌發，突然想學佛、出家。
總之，善根就是今世想學佛的內因、種子，這個種子是前世的身語意與佛法僧三寶有關而形成的。
3樓：孤木笑
善根就是產生諸善法的根本。
無貪、無嗔、無痴三者為善根之體，合稱為三善根。不善根則為貪、嗔、痴等，也稱三不善根，或者三毒。善法是得善果的根本，所以也可稱為善根。
無貪善根：在五欲之中，不貪不著，不愛不樂，那這無貪法就是善種性，可以說是無量善法的根本，因此名無貪善根。
無嗔善根：在一切眾生之中不生憤恚，不欲損惱，那這無嗔法就是善種性，可以說是無量善法的根本，因此名無嗔善根。
無痴善根：在一切諸法，都悉明瞭通達，知是善法知是不善法，知有罪法知無罪法，知應修法知不應修法，那這無痴法就是善種性，可以說是無量善法的根本，因此名無痴善根。
4樓：你本來是佛
就是一聽到佛法或好的，對的世間法，就深信不疑，而且遵照執行。就是有善根，必獲大利益。
5樓：網友
所謂「根」，含有二義：
一）「能持」，如樹有根，能持枝幹；（二）「能生」，如樹枝幹，能生花果。善根能持諸善法，能生諸善法，故稱為善根。
通俗些講，善根是什麼？是自己行佛正道、循佛正法的每一一心、思、言、行，乃至無貪、無瞋、無痴，沒有取相分別、清淨無染、信、進、念、定、慧、慈悲喜捨、不為所壞的善良根性。
所有存在善惡對立的詞彙中，正的一面即是善，負的一面即是惡，例如：真誠——虛偽、正直——邪曲、自律——放逸、平等——偏邪、十善——十惡、戒定慧——貪瞋痴……於一切境（順逆）、緣（善惡）、法（苦樂）中遵循佛理佛法，不擇二選地成就其正，斷除其負，平等（取相分別的善根易為顛倒及兩邊所壞）善根自然成就，其中間是本性本相，亦謂之無相。正的一面是最根本的善根，如是善根圓滿即可回皈乃至超越本性，成就善本乃至德本、性德。
修積善根是回皈自性的根本。
佛經說的善根是什麼
6樓：每日修一善
善根，就是天生的佛緣。 前世唸佛誦經，今生今世就有學佛的善根。
請教各位善知識:修行佛法的目的是什麼?
7樓：最勝子
要了解佛法修行的目的，首先應該瞭解佛法對我們這個世界的認識。我們這個世界有各種各樣的痛苦，造成痛苦的原因是業力和我們內心的煩惱。如果為了未來暫時的脫離痛苦，你的修行就屬於人天乘；如果為了徹底從輪迴的痛苦中解脫出來，你的修行就屬於小乘；如果為了一切眾生都從輪迴的痛苦中解脫出來，你的修行就屬於大乘。
你所修行的法屬於哪個乘，主要看發心。
淨土可以提供乙個好的修學環境，並非一勞永逸的終點。
去除我執在修行中是比較靠後的階段，屬於修行五道中的第三個階段「見道」，並非是「首先」要做的。但是在見到之前，應該對我執有一定的認識，比如什麼是我執，為什麼要去除我執？怎樣去除我執？
在佛法有「常見」「斷見」的說法，如果對自我的見解破斥不及，認為在身心之中有乙份常住的真我，就是「常見」；如果對自我的見解破斥太過，認為我完全不存在，就是「斷見」，樓主的見解類似是後者。要正確的認識我執，必須正確認識世俗諦與勝義諦。
8樓：宗成常樂
修行佛法的目的就是去除我執，現在的我非我，也就是說不是無始劫以來的我，原來的我在無始劫以來受到業力的吸引在無始無終中輪迴，就象鏡子上面堆積了厚厚的一層灰，找不到自己，人的感覺意識共有八層，有五官外，第六層是直覺，第七層是自我，第八層是潛意識。在潛意識裡有我們無始劫以來所有的記憶，包括每乙個念頭。首先要去除我執就是要過第七層關，我們有時做夢的時候這個「我」都放下了，在恐懼醒來，「我」在那裡。
誰都可以去到西方極樂世界，只要你願意。
9樓：網友
修行目的當然是迴歸自己，圓滿自己。
去我執，去的是我心，自我的心，為我的心，著我的心，那才能看到你的真「我」，那個「我」就是要去西方的我。你放下的是這個色身的，從屬那個「我」的許多的我！！
10樓：晚上打紙老虎
這個問題問的好。
根據成實論的經典解釋，跳出輪迴、往生極樂的主體應是作為第八識的阿賴耶識。
因著無始以來無明的困擾，我們的阿賴耶識在輪迴中蒙上了前七識的塵垢，所以修佛修法形象地說都是在撫去阿賴耶識上的塵垢。
阿育王是如何弘揚佛法的，阿育王為弘揚佛法曾命人刻制什麼 多選
這個故事發生在古代印度文明裡。羯陵伽是古代印度的一個小王國，位於印度東海岸，臨孟加拉灣，一直存活到公元前261年，為阿育王征服所滅，併入摩揭陀版圖。摩揭陀是古代印度的一個重要王國，位於恆河流域，羯陵伽王國的北面，那時統治摩揭陀的是孔雀王朝。羯陵伽之戰正是孔雀王朝第三代國王阿育王擴張領土，征服羯陵伽的...
大乘佛法和小乘佛法的區別，大乘佛法與小乘佛法有什麼區別
佛道一來乘，本無大中小之分。只自 是末道眾生業bai力深重，難於覺悟，致使du如來慈悲方便zhi，假一為三，即是大dao中小乘的 小乘，即以自利自覺自立為基，生死解脫自度為起點。大乘以利人覺他度他普度眾生為念，成就無上正等正覺佛報智慧為目標方向。小乘是大乘的基礎條件，大乘是小乘的目的方向，二者成為不...
誰是問心無愧的佛弟子
我想 你所謂的高人,應當屬於菩薩之類 你所問的物件,大概屬於凡夫之類。向凡夫詢問誰是菩薩，那就無異於請凡夫給菩薩授記。這樣的 授記 你敢信？還有，這個 授記 能否在你的心薄中註冊，最終的評審權是握在你自己的手上 你說 是 就 是 你說 不是 就 不是 換個說法，說 他是 只是因為你說 他是 而不必由...