1樓：jy傑
文言文翻譯的方法：
文言文翻譯是一種綜合性練習，
誰可以幫我找一下初中所有詩文，文言文，人教的 5
2樓：精靈族雪花
太多復了
《天淨制
沙>>、《陋室銘》
3樓：俠客
這上頭全有
誰幫我總結一下初中用到的所有文言文字詞的固定翻譯如： 走，跑。 要初中的全的，謝謝。就像英語單詞一樣
4樓：售貨
初中文言文古今異義字總彙（1） 默而識之(《論語》十則)識：（古義：記 今義：
知道，認識）（2） 居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）居：（古義：停留、過了 今義：
居住、住所）（3） 不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）益：（古義：更、更加 今義：
多用於名詞，利益、益處）（4） 臣是以無請也（《扁鵲見蔡桓公》）請：（古義：「問」的意思 今義：
邀、聘、求之意）（5） 望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）走：（古義：「跑」的意思 今義：
行走）（6） 故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）故：（古義：副詞，特意 今義：
事故、所以）（7） 及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）湯：（古義：熱水 今義：
菜或面做的稀狀食物）（8） 我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）去：（古義：離 今義：
到......[用於從所在地到另一個地方]）（9） 春社近（《遊山西村》）社：（古義：
土地神 今義：社會的一個團體，指共同工作或一種集體組織）（10）青山郭外斜（《過故人莊》）郭：（古義：
外城 今義：僅用於姓氏）（11）蜀之鄙有二僧（《為學》）鄙：（古義：
邊境 今義：品質低下）（12）顧不如蜀鄙之僧哉《為學》顧：（古義：
反而，難道 今義：看；照管、注意）（13）卷卷有爺名（《木蘭詩》）爺：（古義：
指「父親」 今義：指「爺爺」）（14）但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）但：（古義：
只、只不過 今義：轉折連詞）（15）爾安敢輕吾射《賣油翁》安：（古義：
疑問代詞「怎麼」 今義：常用於「安靜」、「安全」等）（16）如是再三《宋定伯促鬼》再：（古義：
專指第二次 今義：常用於重複，表「又一次」的意思）（17）阡陌交通《桃花源記》交通：（古義：
交錯相通 今義：泛指交通運輸或郵電事業）（18）率妻子邑人來此絕境《桃花源記》妻子：（古義：
是妻子和兒女 今義：是專指男子的配偶）絕境：（古義：
是與世隔絕的地方 今義：是沒有辦法，沒有出路的境地）（19）無論魏晉（《桃花源記》）無論：（古義：
更不必說 今義：表示條件關係的關聯詞）（20）詣太守，說如此（《桃花源記》）如此：（古義：
像這樣 今義：就是「這樣」的意思）（21）芳草鮮美（《桃花源記》）鮮美：（古義：
鮮豔美麗 今義：食物味道好）（22）雖人有百手（《**》）雖：（古義：
即使，表假設的連詞 今義：雖然，表示轉折關係）（23）兩股戰戰（《**》）股：（古義：
大腿 今義：屁股）（24）其文理皆有可觀者《傷仲永》文理：（古義：
文采和道理 今義：文章內容和詞句的條理）（25）無為在歧路《送杜少府之任蜀州》無為：（古義：
無須，不要 今義：順其自然，不必有所作為）（26）兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）兒女：（古義：
小孩和女子 今義：指子女）（27）何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古義：
愁什麼 今義：表示反問語氣，不值得，犯不著）（28）談笑有鴻儒（《陋室銘》）鴻：（古義：
大 今義：鴻雁，書信）（29）無絲竹之亂耳《陋室銘》絲竹:（古義：
指琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音 今義：絲綢和竹子）（30）聽婦前致詞《石壕吏》致：（古義：
對......說話 今義：在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話）（31）出入無完裙（《石壕吏》）裙：
（古義：泛指衣裳 今義：指裙子）（32）烈士暮年（《龜雖壽》烈士：
（古義：指有雄心壯志的人 今義：指為正義事業獻出生命的人）（33）別有一般滋味在心頭（《相見歡》）一般：
（古義：一種 今義：指普通）（34）年已蹉跎（《周處》）蹉跎：
（古義：過時 今義：用於光陰白白地過去）（35）令名不彰（《周處》）令：
（古義：好的 今義：命令）（36）何坐（《晏子故事兩篇》）坐：
（古義：犯罪 今義：多用於「坐下」）（37）其實味不同《晏子故事兩篇》其實：
（古義：[其：它的][實：
果實] 今義：一個詞，用來說明某一事實的連詞）（38）隸而從者，崔氏二小生《小石潭記》小生：（古義：
小青年，後生 今義：指戲曲藝術中的一種角色）（39）居數月（《塞翁失馬》）居：（古義：
停留，這裡是經過的意思 今義：住）（40）死者十九（《塞翁失馬》）十九：（古義：
十分之九 今義：指一個數目「十九」）（41）請獻十金（《公輸》）金：（古義：
古代計算金屬貨幣單位，一兩為一金 今義：金銀的金）（42）高可二黍許（《核舟記》）可：（古義：
大約 今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等）（43）蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）簡：（古義：
簡拔，選擇 今義：簡單）（44）休寢降於天（《唐雎不辱使命》）休：（古義：
吉祥 今義：休息）（45）蓋為不識者（《荔枝圖序》）蓋：（古義：
句首發語詞，表示推論 今義：蓋住、蓋子）（46）卒中往往語（《陳涉世家》）往往：（古義：
到處、處處 今義：常常）（47）夜篝火（《陳涉世家》）篝火：（古義：
用籠罩著火 今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆）（48）借第令毋斬《陳涉世家》借：（古義：即使，假使 今義：
指暫用別人的錢或物）第：（古義：是僅、只 今義：
表次序）（49）號令召三老豪傑與皆來會計事（《陳涉世家》）會計：（古義：是兩個動詞，聚會商議 今義：
名詞，指從事財務工作的人員）（50）鬱郁適茲土（《送董邵南遊河北序》）適：（古義：往 今義：
適合，適當）（51）吾惡知其今不異於古所云邪《送董邵南遊河北序》惡：（古義：讀wū，怎麼，表疑問 今義：
罪惡，厭惡）（52）為我謝曰（《送董邵南遊河北序》）謝：（古義：致謝 今義：
常作禮貌用語）（53）鳶飛戾天者（《與朱元思書》）戾：（古義：至，到達 今義：
罪過，乖張）（54）經綸事務者《與朱無思書》經綸：（古義：治理，籌畫 今義：
政治規律，如「滿腹經綸」）（55）山河表裡潼關路（《山坡羊.潼關懷古》）山：（古義：
指華山 今義：泛指一切山）河：（古義：
指黃河 今義：泛指一切河流）（56）寡助之至，親戚畔之（《孟子》二章）親戚：（古義：
指父母兄弟姐妹在內的至親 今義：專門指族外有婚姻關係的親戚）（57）城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：
（古義：護城河 今義：池水，池塘）（58）貧者語於富者曰(《為學》)語：
（古義：告訴；說 今義：話語；說話）（59）子何恃而往（《為學》） 子：
（古義：敬稱，相當於您 今義：兒子）（60）雙兔傍地走（《木蘭詩》）走：
（古義：跑 今義：行走）（61）將非鬼也（《宋定伯促鬼》）將：
（古義：或許 今義：接近）（62）不習渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）耳：
（古義：罷了 今義：耳朵）（63）得錢千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：
（古義：離去 今義：到哪；前往）（64）但聞屏障中撫尺一下（《**》）但：
（古義：只 今義：表示轉折的連詞）（65）微聞有鼠作作索索（《**》）聞：
（古義：聽。今義：
用鼻子嗅）（66）自是指物作詩立就（《傷仲永》） 是：（古義：此 今義：
判斷詞）（67）惟吾德馨（《陋室銘》）馨：（古義：美好 今義：
芳香）（68）無案牘之勞形（《陋室銘》）形：（古義：身 今義：
樣子）（69）方七百里（《愚公移山》）方：（古義：方圓 今義：
方形）（70）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：（古義：並，尚且，連......
都...... 今義：曾經）（71）傅說舉於版築之間(《孟子》二章) 舉：
(古義：被起用 今義：舉起)（72）徵於色(《孟子》二章) 徵：
（古義：表現，徵給 今義：徵求，象徵）（73）發於聲(《孟子》二章) 發：
(古義：被任用 今義：送出，交付)（74）而後喻(《孟子》二章) 喻：
(古義：明白，瞭解 今義：比喻)（75）入則無法家拂士(《孟子》二章) 入：
(古義：國內 今義：進入)（76）萬鍾於我何加焉（《魚我所欲也》）鍾：
（古義：一種容器 今義：計時器具或中空的響器）（77）誠宜開張聖聽（《出師表》）開張：
（古義：擴大 今義：（店鋪）開始營業）（78）引喻失義（《出師表》）義：
（古義：適宜，恰當 今義：意義，含義）（79）未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）痛恨：
（古義：痛心，遺憾 今義：極為仇恨）（80）不宜異同（《出師表》）異同：
（古義：差異，偏義複合詞 今義：不同與相同）（81）先帝不以臣卑鄙（《出師表》）卑鄙（古義：
身份低微，出身鄙野 今義：道德品質十分惡劣）（82）由是感激（《出師表》）感激：（古義：
感動，激動 今義：感謝）（83）當獎率三軍（《出師表》）獎：（古義：
勉勵，鼓勵 今義：獎勵，嘉獎）（84）此所以報先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）所以：
（古義：用來…的原因 今義：表示因果關係的關聯詞）（85）臨表涕零（《出師表》）涕：
（古義：眼淚 今義：鼻涕）（86）以精力自致者（《墨池記》）精力：
（古義：精神與毅力 今義：精神和體力）（87）又何間焉（《曹劌論戰》）間：
（古義：參與 今義：隔開，不連線，中間，空間，或時間）（88）肉食者鄙（《曹劌論戰》）鄙：
（古義：鄙陋，這裡指目光短淺 今義：輕視，看不起）（89）犧牲玉帛《曹劌論戰》犧牲：
（古義：指祭祀用的豬、牛、羊等 今義：為正義事業捨棄生命）（90）忠之屬也（《曹劌論戰》）忠：
（古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠）（91）小大之獄（《曹劌論戰》）獄：
（古義：訴訟案件，罪案 今義：監禁罪犯的地方）（92）可以一戰（《曹劌論戰》）可以：
（古義：可以憑藉 今義：表示許可，可能）（93）雖不能察，必以情。
（《曹劌論戰》）情：（古義：實情 今義：
感情）（94）一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰》）再：（古義：第二次 今義：
又一次）（95）滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）湯：（古義：熱水 今義：
食物煮後所得的汁水）（96）每假借於藏書之家，手自筆錄。（《送東陽馬生序》）假(jiǎ)：（古義：
借 今義：虛偽的，不真實的）
誰能幫我翻譯一下文言文誰能幫我翻譯一下這篇文言文，跪謝
人物誌 夫聖賢之所美，莫美乎聰明 聰明之所貴，莫貴乎知人。知人誠智，則眾材得其序，而庶績之業興矣。是以，聖人著爻象則立君子小人之辭，敘 詩 志則別風俗雅正之業，制 禮 樂 則考六藝只庸之德，躬南面則授俊逸相之材，皆所以達眾善而成天功也。天功既成，則並受名譽。是以，堯以克明俊德為稱，舜以登庸二八為功，...
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聽取別人的話不可以不加以辨別，不辨別就會不分善惡。善惡不分，沒有比這更混亂的了。三個朝代 應該是夏商周 或是指堯舜禹 區分善惡，所以能夠稱王。現在天下衰敗，聖賢的王者之道已經被完全荒廢了。先譯了這些希望能幫到你，譯的不太準，但大意應該對 最好將文章出處發過來 興許我能幫你查到 曾經，楚昭王與吳國人作...
文言文 大家來幫我翻一下吧，一篇文言文 大家來幫我翻一下吧
一個人常犯錯誤，然後才能改正 內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為 一個人的想法，只有 從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能為人們所瞭解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導...