1樓：匿名使用者
齊國人有個叫馮諼的，家境貧窮，不能維持自己的生活，託人請求孟嘗君，說願意投靠門下混碗飯吃，孟嘗君問：「客人有什麼愛好。」回答說：
「客人沒有什麼愛好。」又問：「客人有什麼本事？
」回答說：「客人沒有什麼本事。」孟嘗君笑了笑，答應收留他，說：
「好罷。」孟嘗君左右親近的人以為孟嘗君看不起馮諼，就給他粗劣的飯菜。
文言文:齊人有好獵者的原文翻譯和中心,急求
2樓：鬼_一生獨愛
齊國有個愛好打獵的人，荒廢了很長時日也沒有獵到野獸。在家愧對家人，在外愧對鄰里朋友。他考慮打不到獵物的原因，是因為狗不好。
想弄條好狗，但家裡窮沒有錢。於是就回家努力耕田，努力耕田家裡就富了，家裡富了就有錢來買好狗，有了好狗，就屢屢打到野獸。打獵的收穫，常常超過別人。
不只是打獵如此，任何事都是這樣。 。。。
3樓：凱祖翼鳥
齊人有好獵者
齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對其家室。出則愧對其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：
「君宜致力於耕作。」獵者曰： 「何為？
」人不對。獵者自思，得無慾吾致力於耕作有獲而後市良犬乎？於是退而疾耕。
疾耕則家富，家富則市得良犬，於是獵獸之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。
成語：曠日持久
kuàng rì chí jiǔ
【解釋】：曠：荒廢，耽誤。荒廢時間，拖得很久【出處】：《戰國策·趙策四》：「今得強趙之兵，以杜燕將，曠日持久，數歲，令士大夫餘子之力，盡於溝壘。」
【示例】：這廝們死守不出，便要～。 ◎清·陳忱《水滸後傳》第十八回【近義詞】：經年累月、長此以往、長年累月
【反義詞】：曇花一現、彈指之間、電光火石
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；含貶義齊國有個愛好打獵的人，荒廢了很長時日也沒有獵到野獸。在家愧對家人，在外愧對鄰里朋友。
他考慮打不到獵物的原因，是因為狗不好。想弄條好狗，但家裡窮沒有錢。於是就回家努力耕田，努力耕田家裡就富了，家裡富了就有錢來買好狗，有了好狗，就屢屢打到野獸。
打獵的收穫，常常超過別人。不只是打獵如此，任何事都是這樣。 。。。
【說明】這篇寓言說明事物之間是相互聯絡的，辦事要考慮到各方面的因素。
4樓：恢復殺氣
齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對其家室。 出則愧對其知友，其
翻譯文言文《齊人好獵者》
5樓：匿名使用者
齊國有個愛好打獵的人，荒廢了很長時日也沒有獵到野獸。在家愧對家人，在外愧對鄰里朋友。他考慮打不到獵物的原因，是因為狗不好。
想弄條好狗，但家裡窮沒有錢。於是就回家努力耕田，努力耕田家裡就富了，家裡富了就有錢來買好狗，有了好狗，就屢屢打到野獸。打獵的收穫，常常超過別人。
不只是打獵如此，任何事都是這樣.
文言文翻譯
6樓：遠巨集在路上
翻譯：
因為士人讀書，第一要有志向，第二要有認識，第三要持之以恆。有志向就不甘心為下游；有見識就知道學無止境，不敢一得到自我滿足，如河伯的看到的海門，如井底之蛙的看天，都沒有認識的人了；一般的人就沒有不成功的事。這三者缺一不可。
7樓：匿名使用者
譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恆心則沒有成不了的事情。
這三件缺一不可。
原文出自《曾文正公全集》
8樓：碧根裹
出自曾鞏的 與王介甫第二書
古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。
古時候的賢人有這樣的操行的，
老百姓都心悅誠服，唯恐不能歸附於他。
其政已熄而人皆思，而恨不得見之，而豈至於謗且怒哉！
即使賢人的政事已經終止，人們都還會懷念他，並且因為見不到而深以為憾，
又怎麼會遷怒而去毀謗他呢？
比懶作書，既離南康，相見尚遠，故因書及此，足下以為如何？
我一向懶得寫信，既然已經離開了南康，
相見還遠，因此就寫到這了，您認為怎樣？
9樓：c調隨語
《素書》安禮章：見已失者，慎將生；惡其跡者，預避之。
【張氏注曰】已失者，見而去之也；將失者，慎而消之也。惡其跡者，急履而惡鏱，不若廢履而無行。妄動而惡知，不若絀動而無為。
原文的意思是：見到損失，要警惕再次發生，見到（之前的）劣跡，應該預先（採取措施）去避免。
你這段話是後人對《素書》的註解。看到已經失去的，見到（損失）就讓它過去吧。而對於將要損失的，（應該）警惕並且消除（隱患）。
厭惡前人的事蹟，急著前行而犯錯，不如停下腳步不前行。輕舉妄動不如笨拙的（探索著）行動，即使沒有什麼成果。
我感覺這後人的註解太過複雜，畢竟讀書都是仁者見仁智者見智。文中惡鏱，因為鏱字沒有具體釋義所以是猜測翻譯的，希望有幫到你。
10樓：我是老夫子
文言文中的「耳」是什麼意思?
①《名》耳朵.《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者,受下賞.」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳.」《石鐘山記》：「事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」
②《名》形狀像耳朵的東西.如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞.《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符.」
④兼詞,相當於「而已」,譯作「罷了」.《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳.」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也.」
⑤《助》表示肯定.《察今》：「古今一也,人與我同耳.」《赤壁之戰》：「田橫,齊之壯士耳.」
⑥《形》位置在兩旁的.「耳門」、「耳房」.
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