1樓：a江水玉清
現代漢語。詞語與文言文詞語對譯——你：汝。
學習：讀。應該：
宜。很好：優。
吧：矣。「你學習應該很好吧」用文言文可以這樣說：
汝之讀宜優矣。
2樓：燕康健
學無止境的古文是 古人學問無遺力，少壯功夫老始成。 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。少壯不努力，老大徒傷悲。
天行健，君子以自強不息。業精於勤。孜孜不倦書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
學海無邊、知也無涯。
活到老學到老 半畝方塘一鑑開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
昨夜江邊春水生，蒙衝鉅艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。形容學無止境的詩句如下：
1、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。——宋代陸游《冬夜讀書示子聿》
譯文：古人做學問是不遺餘力的，往往要到老年才取得成就。
2、學海無邊，書囊無底。——明·張岱《小序》
譯文：學問的海洋無邊無際，世間書沒有盡頭。
3、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈。
譯文：要爬上書山，懂得知識 ，就必須要懂得要以勤奮來作為路徑；而知識的海洋是無窮的，需要有對付行舟的艱難困難的勇氣。
4、讀書患不多，思義患不明。 —韓愈《贈別元十八協律六首》
譯文：擔心書讀的不多， 擔心思考道理不明白。
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3樓：網友
學而時習之，不亦說乎。
4樓：我叫賴俊軒
舜發於畎畝之中，bai傅說舉於版築之du間，膠zhi鬲舉於魚鹽之中，dao管夷吾舉於士，孫叔敖版舉於海權，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
孟子·告子下》
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5樓：貝貝愛教育
不錯。如：金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：「思量俺，日前恩非小，今夕是他不錯。」
不錯 [bù cuò]
對，正確。老舍 《四世同堂》二三：「不錯，他曾經在各處做過事。」
用法示例：1、這部電影的音響效果不錯。
2、古人說「兼聽則明，偏信則闇」,看來是一點兒也不錯的。
3、小三子固然不錯，但小雷個兒較高、較可愛、也較風趣。
近義詞：一、可以 [kě yǐ]
釋義：表示可能或能夠。
引證：夏衍 《長途》八：「我們以為今天總可以到達桂林了。」
二、允許 [yǔn xǔ]
釋義：答應；同意。
引證：曹禺 《雷雨》第一幕：「我希望父親允許我把我的教育費分給她一半上學。」
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6樓：麼麼噠
少壯不努力，老大徒傷悲。——兩漢漢樂府《樂大念虧府詩集·長 歌行》白話譯文：年輕力壯的時候不高禪奮發圖強，到了老年再悲傷也 沒用了。
2. 黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——唐代顏真卿《勸學滾神》白話譯文：少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候 才後悔自己年少時為什麼不知道。
3. 莫等閒，白了少年頭，空悲切！——宋岳飛《滿江紅·怒發 衝冠》白話譯文：莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切 切。
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7樓：世紀網路
原文：梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣！」橡辯晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休者，故難及也？」
譯文：梁丘據對晏子說：「我到死（恐怕）也趕不上先生啊！
晏子說：「我聽說，不斷實踐的人一定可以成功，不倦前陪清行的人一定可以達到目的地。我並沒有比別人特殊的才能。
只是經常做個不停，行個不止。您怎麼會趕不上（我）呢？」
本文通過樑丘據與晏子的對話，借晏子之口，闡明瞭乙個同樣的道理：做任蘆如前何事情，包括學一門學問，只有「常為而不置，常行而不休」，才能獲得成功。晏子用自身事例來說明這一道理，具有很強的說服力。
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現代文抄與文言文對譯 此情此 襲景 文言詞語可以用 此境 我 文言詞語可以用 餘 想 文言詞語可以用 欲 吟 文言詞語可以用 誦 文言文一首 文言詞語可以用 詞一 此情此景我想吟文言文一首 用文言文可以這麼說 此境餘欲誦詞一也。觀此境,感之慾口吟屬文一首。你,用文言文怎麼說?10 你 是第二人稱,而...
你在文言文中怎麼說文言文中怎麼說全部
或者的本義是 或 連詞，用在敘述句裡，表示選擇關係。古人在單指選擇關係的一方時，加上代詞 者 就變成了 或者 也就是說 或者 本來就是文言文的說法。例如 或者其於道不遠矣。唐 柳宗元 柳河東集 或者曰。清 洪亮吉 治平篇 古今 或者 的區別在於 現代的或者是一個詞，連詞，意思還是或 他或來或不來 他...
他們古文怎麼說文言文中的他應該怎麼說？
他們 在古文中常用 彼 其 之 渠 等字，表示第三人稱，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為 他 她 他的 他們 他們的 等。第三人稱代詞，表示單數表人稱時，譯為 他 她 它 表示複數時，譯為 他們 她們 它們 用作定語表領屬時，譯為 他 它 的 他 它 們的 舉例如 1 先...