1樓：匿名使用者
1．第一個問題。「王道」是孟子仁政思想的主要內容。具體內容是：順應農時，使民生有內保障，並進而對他們實容行倫理道德教育。也可用文中的話回答。
第二個問題。孟子認為梁惠王沒有解決人民生老病死的基本生活條件，不能使百姓「養生喪死無憾」，雖然有「移民移粟」的小恩小惠，實質上與鄰國統治者的治國不盡心沒有區別，只是「五十步笑百步」而已。這與孟子施仁政、行王道有本質的區別，相差甚遠。
2．孟子用對比和比喻的手法批評統治者不顧人民的死活。「狗彘食人食」和「塗有餓莩」對比，是多大的反差！「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發」又是多麼的殘忍！
多麼的不仁！而把「塗有餓莩」歸罪於年成不好，歸罪於天災，就如同把殺人歸罪於**一樣荒唐。殘害人民的不是荒年而是虐政！
或……或……
或百步而後止，或五十步而後止。——有的人逃跑了一百步然後停下來，有的人逃跑了五十步然後停下來。
直……耳，是……也
直不百步耳，是亦走也。——只是沒有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。
是何異於……
是何異於刺人而殺之，曰：「非我也，兵也」？——這種說法和拿刀子刺人，把人殺死後，說「殺死人的不是我，是兵器」有什麼不同？
2樓：炫舞丿焱
1．第一
bai個問題。「王道」是孟子仁du政思想的主要內容。zhi具體內容是：dao順應農時，使民
專生有保障，並屬進而對他們實行倫理道德教育。也可用文中的話回答。
第二個問題。孟子認為梁惠王沒有解決人民生老病死的基本生活條件，不能使百姓「養生喪死無憾」，雖然有「移民移粟」的小恩小惠，實質上與鄰國統治者的治國不盡心沒有區別，只是「五十步笑百步」而已。這與孟子施仁政、行王道有本質的區別，相差甚遠。
2．孟子用對比和比喻的手法批評統治者不顧人民的死活。「狗彘食人食」和「塗有餓莩」對比，是多大的反差！「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發」又是多麼的殘忍！
多麼的不仁！而把「塗有餓莩」歸罪於年成不好，歸罪於天災，就如同把殺人歸罪於**一樣荒唐。殘害人民的不是荒年而是虐政！
或百步而後止，或五十步而後止。——有的人逃跑了一百步然後停下來，有的人逃跑了五十步然後停下來。
直不百步耳，是亦走也。——只是沒有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。
是何異於刺人而殺之，曰：「非我也，兵也」？——這種說法和拿刀子刺人，把人殺死後，說「殺死人的不是我，是兵器」有什麼不同？
3樓：語憶凡塵
（1)王道之始，王道之成
（2）孟子主張得民心者得天下，而梁惠王施以小恩小惠
4樓：米琪貓貓
什麼？你講清楚一點啊！
文言文《寡人之於國也》的翻譯，寡人之於國也 翻譯
3作品原文編輯 梁惠王曰 寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，寡人之於國也配圖 寡人之於國也 翻譯 寡人之於國也 譯文bai 梁惠王說 du我對國家zhi的治理，很盡dao心竭力的吧！黃河以專南發生災荒，就屬 把那裡的災民移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東發生災荒的時候，我也是這樣做的。看看鄰...
2 《寡人之於國也 所體現的孟子的政治思想是
寡人之於國bai也 反映了孟子du以民為本的治國zhi思想。寡dao 人之於國也 是戰專國孟子屬 孟子 梁惠王上 中的一章，是表現孟子 仁政 思想的文章之一。論述瞭如何實行 仁政 以 王道 統一天下的問題。文中的 養生喪死無憾，王道之始也 七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也 為文章點...
《寡人之於國也》的前兩段中孟子提出了發展生產的哪些措施
1 措施 不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，e68a8462616964757a686964616f31333337383962材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十...