1樓：霍閣沃茨
慈不掌兵，這裡的「慈」自然是指仁慈，「掌」是帶領、掌管等意，那麼從字面意思理解，「慈不掌兵」顧名思義，就是說，乙個人過於仁慈，是不適合帶兵打仗的。
情不立事，這裡的「情」是指感情、情緒等，「情不立事」顧名思義，就是說，乙個人太過重情重義，或太過感情用事，不懂得情緒管理及控制，是很難成就大事的。
善不為官，權術是一門高深的玄學。
乙個人太過善良，是不適合入官場為官的。有人說「人善被人欺，馬善被人騎」，那麼在官場，太過於善良，或可能被人算計、被人欺負，太過善良傷害的始終是自己。
義不理財，要分清善惡理性對待。
我有乙個親戚，為人耿直豪爽，十分講義氣，對人也熱情周到，親朋好友去他家，好酒好肉相待，朋友遇到困難，也慷慨解囊。但一旦到他自己開餐館做生意時，卻賠得一塌糊塗，這是為什麼呢？
因為他太講義氣了，親戚朋友們到他店裡用餐，他要麼不收費，要麼狂打折，如此連餐飲成本費都收不回來，還談什麼賺錢，談理財呢？他後來告訴我，他性格太耿直了，不適合開店做生意。
從我親戚的案例，我們不難看出，乙個人太過講義氣，是不適合做財務管理的。我親戚其實也意識到了這一點，但性格使然，性格是天生的沒法改變，既然不能當老闆理財，他就只有當打工仔被人管理了。
太過講義氣的人，往往內心想著的都是別人，而忽略了自身的需求，我們身邊真有這樣的人。我親戚都到了連收人餐費都會覺得內心不安的地步，甚至還會因別人沒從他那裡借到錢、沒幫助到別人而內疚不已。
由此我們不難看出，太講哥們兒義氣的人，自身吃盡了虧，他身邊有的朋友正是利用了他「義不理財」而佔盡了便宜，說來讓人唏噓。所以，人講義氣是好事，但不能過，太講義氣傷害的始終是自己，如此得不嘗試，又何必呢？
2樓：淡淡不疼
意思是：慈不帶兵，顧名思義，就是指慈善心腸的人不能帶兵打仗，即使帶了兵，也只會吃敗仗。義不經商則是指如果為人處世太過於義氣用事，沒有原則性，就很難經商掙錢的。
該句話出自《增廣賢文》，原句如下：
慈不掌兵，慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴，然兵無令不行，將無威則亂，故掌兵者必威大於慈，若能恩威並濟乃是最佳人等。
後人衍生出完整的四句：「慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官。」
作品簡介：增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
賞析：這句古語可做雙層解析！上述只是字面**！潛意是古代文人諷刺有錢有勢之人！！謂之「勢大者無仁、財厚者無義」。
慈，仁慈；善意和憐憫，慈愛善良，對人關懷，對人富有同情心，和藹安詳也。掌，掌握；瞭解事物，因而能充分支配和運用，支援，控制也。義，道義，合乎公益或正義的義舉。
隨著改革開放的經濟大潮，中國先後出現了一批又一批的私營、以及民營企業。這些小型企業在用人制度上沒有嚴格的控制，隨意使用自己所熟識的親戚，朋友等。礙於情面，致使企業蒙受巨大損失，甚於倒閉者大有人在。
在我所瞭解的一傢俬營企業裡，有乙個非常能幹的人事主管，為人慈善，和藹可親。但是他有乙個致命的弱點就是太善良了。因為在人事主管要職，所以求他安排工作的人自然不在話下。
由於秉性所致，凡是來求助者，均沒有被拒絕的。以至於企業人員臃腫，支出大於收入，最後導致企業週轉不濟倒閉。這裡所說的是慈，再順便說義。
關於義，就是義氣，仁義，道義。在現實生活中，有些人出於義氣，初次見面，或者經朋友介紹見過一面。在以後的交往中就出現經濟上的來往，礙於朋友的面子就借出去了，但是你也不好意思催人家還錢，不催別人又沒有好歸還的意思。
這樣就叫啞巴吃黃連---有苦難言。
俗話說「慈不掌兵，仁不經商」，這句話有哪些道理？
3樓：暖男說生活
這句話還是有道理的，雖然現在會帶兵的已經很系統化，但是仁不經商這一點還是可以看得出來的。自古以來，「慈不掌兵。
義不掌財」，這是一代一代傳下來的諺語，裡面的道理必有其深意。具體以下說說：
一、「慈不掌兵」表面意思為仁慈的人不應該掌握兵權。統領軍隊的人，大多是殺伐果決之人，兩軍開戰，勝負瞬息萬變，若是領帥心生仁慈之心，猶豫不決，可能會導致自己被團滅。所以心中有慈的人不應該掌握兵權。
不過為將掌兵者。
得把握好分寸，自己有能力又得有威信，處理團結人際關係。
是非分明，讓人心感懼有恩才能服眾，不是光靠以權壓人，心狠手毒暴力管制。這樣除了掌不了兵，容易激起兵怒譁變，還會有殺身之禍。
二、「義不從商」表面意思為講義氣的人不應該去當商人。商人乾的是買賣，一切以盈利為主，假如在談生意的時候，心中豪邁之氣突增，把利潤讓了出去，早晚有一天得破產。所以商人把利益應該放在第一位，而不是情義，要不然掙不到錢。
我小舅舅是個很講義氣的人，朋友很多。他開了個飯店，沒開多久就黃了。朋友很多，來捧場的人也多，吃完飯喝完酒付錢的時候，朋友們付錢的時候，小舅舅就開始講義氣了，說這頓我請，說付錢就是看不起我！
得，朋友們巴不得不付錢，經常來，只要舅舅在，請他一塊吃，最後就可能不收錢。
三、仁義的人在商海中非常容易吃虧，誠信經營是絕對要有的。不是說經商的不能仁義，你做什麼都好，做人的基本準則還是得有的。這句話主要說的不是經商的方面是不是該仁義，而是說生意就得有生意樣子，不要什麼都走感情牌。
4樓：心理諮詢師小瑩
第一，仁慈的人不能掌握兵權，畢竟如果仁慈很難馴服士兵，也很難打敗對手；第二，太仁義的人不能經商，畢竟因為仁義會失去很多，容易吃大虧。
5樓：夢裡孟
慈不掌兵，是說心腸太好的人，心地仁慈的人，再帶兵的時候會缺乏威勢，難以震懾屬下，命令在執行的時候打了折扣，仁不經商，樂善好施的人在做生意中容易妥協，給對方讓利，自己吃虧。
6樓：小李美死了
蠢的人是不可以掌握兵權的，而且仁慈的人也是不可以經商的，因為這兩種事業都是不可以讓仁慈的人掌握的，是非常有道理的，也是形容仁慈的人是不可以辦大事的。
7樓：網友
做人莫要過於善良。過於善良在某種角度上來說就是懦弱。無奸不商。仁慈的人更易失敗。講仁義的商人掙不到幾個錢。仁慈之人不合適帶兵。
「慈不掌兵，義不經商」是什麼意思？
8樓：網友
「慈不掌兵」的意思是：
善良仁慈的人不適合手握兵權，帶領兵將。帶兵打仗的人是有勇有謀的，過於仁慈善良、優柔寡斷是無法果斷決定事情的。
義不經商」的意思是：
正直講道義為先的人，不適合做商人。商人做生意以利益為重，道義為後。道義為先的人無法正確、理性做事。
完整的四句是：「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」。
太善良的人不能領導軍隊，太情緒化的人不能成就大事，太慷慨講義氣的人不能管理自己的財務，太善良的人不能當官。
慈不掌兵，義不守財，誠不經商，善不從政。？
9樓：太虛人遨遊
完整的四句是：「慈不掌兵、情不立事、義不理財、善不為官」。過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。
所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。
慈不帶兵」，「善不為官」，「仁不從政」，也適用在現代企業管理或治國理政中，三者有異曲同工之妙。並非為將為帥者、從政為官者都不仁慈不善良，而是要分什麼場合看具體什麼情況。
10樓：七九三四
感性會誤事是正常的 但是要說誠不經商我就看不下去了。
11樓：網友
帶兵要嚴厲，講義氣守不住財，無奸不成商，
慈不掌兵，情不立事，義不理財,善不為官
太心軟了 就不要管理軍隊，太感情用事就不要去拿主意，太仗義了就不要管理版財務，太慈善了就權不要當官。出自統兵古訓，是一句俗語。簡介 古訓是指古代人遵行和推崇的準則 古代流傳下來的典籍或可以作為準繩的話。詩 大雅 烝民 古訓是式，威儀是力。鄭玄 箋 故訓，先王之遺典也。漢 孔臧 與從弟引安國書 舊章潛...
古文中焉的用法古文中焉的用法焉在古文中都有些什麼用法
代 相當於 之 可譯作 它 他 等。捕蛇者說 以俟夫觀風者得焉。代 表示疑問，相當於 何 可譯作 怎麼 愚公移山 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行 王屋何！且焉置土石？兼詞，相當於 於是 於之 勸學 積土成山，風雨興焉。副 多用於反問，相當於 怎麼 論語 十則 後生可畏，焉知來者之不如今也？助 用...
「順」在古文中的意思，則在古文中的含義
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